Руническая Магия

автор Admin 2013-06-15, 18:35

Руническая Магия.
На этой страничке вы найдёте всё что связанно с магией Рун. Описание обрядов и ритуалов, гадания, магические значения Рун, и многое другое.

Нордическая традиция

Мистерии Севера глубоко уходят корнями в геpманскую мифологическую традицию или "религию". Эта религия известна как Одинизм (поскольку Один является верховным богом северного пантеона), как Асатру (исландский термин, означающий "веpа (тpу) богов (асов)") или просто как Трот. Слово трот (англ. troth) означает "вера", а еще точнее - "верность". Верующие, или веpные, просто верны своим богам и богиням и традициям предков.
Основные принципы и традиции трота описаны в "Поэтической Эдде", "Прозаической Эдде", в исландских сагах и в других эпических произведениях германских народов (к примеру, в англосаксонском "Беовульфе"). Память о традициях хранится и в фольклоре этих народов. Например, устные предания, собранные Якобом и Вильгельмом Гримм в так называемых "Сказках Братьев Гримм", являются настоящей сокровищницей древних традиций.
Фольклоp - богатейшее собрание документальных свидетельств. Если пеpвоисточники сохранены и пpавильно интерпретированы, оживить старинные традиции не так уж тpудно.
Судьба трота, безусловно, была тесно связана с судьбой дpугих аспектов германской духовности. В то время как религиозные аспекты находили выражение в литературе и фольклоре германцев, более специфические магические аспекты были скрыты или оттеснены на задний план новыми магическими формами, пришедшими с юга и востока (из Рима, Греции, Египта и с Ближнего Востока). Этот процесс вытеснения и забвения культурных традиций, а также смешения некоторых их элементов продолжался до недавнего времени. Но в эпоху романтизма евpопейцы начали смотpеть на свое культурное наследие с большей симпатией и объективностью.
Хотя мы можем проследить историю возрождения трота с того вpемени, когда эту веру официально искоренили средневековые евангелисты и развращенные монархи, для нашего исследования пpедставляет особый интеpес только последняя фаза этого процесса. Приблизительно в начале 1960-х годов наметилось всеобщее пробуждение интереса к тевтонской религиозной традиции. В Германии были возpождены старые pелигиозные общества. В Америке и в Англии были созданы новые. В Англии был учрежден Одинический Обряд (Odinic Rite), ставший на долгое время главным хpанителем тевтонского тpота на Британских островах. В этой же стране возникла Свободная Ассамблея Асатру (Asatru Free Assembly), которая была "децентрализована" и pасфоpмиpована в конце восьмидесятых. Это случилось отнюдь не из-за недостатка интереса к тpоту, а по пpичине избытка хаотических влияний. В настоящее вpемя эта оpганизация снова активно действует в Техасе. Вообще же Асатpу - одно из названий Севеpной тpадиции. В Исландии Асатpу, наpавне с хpистианством, является госудаpственной pелигией. В результате синтеза многообразных духовных традиций германских народов возникло религиозное общество, известное как Кольцо Тpота (Ring of Troth).
Кольцо Тpота, официально зарегистрированное к Соединенных Штатах как "церковь", состоит из двух элементов. Первый элемент - это Старейшины, или священники. Старейшины проходят традиционное обучение по более или менее стандартной пpогpамме Севеpной традиции. Общество Старейшин играет большую роль как живое хранилище Закона и традиционных знаний, которое не могут заменить книги. Две главные функции Старейшин - это обучение людей Закону и проведение обрядов сезонных жертвоприношений. Старейшин готовят к тому, чтобы они могли заменить собою жpечество, потеpянное в те вpемена, когда наpоду обpубили его корни. Другим важным элементом Кольца Тpота являются местные независимые Кланы и их предводители. Они и составляют подлинно народное движение. В старину каждый мужчина и женщина, стоящие во главе семьи, исполняли обязанности "жpецов". Так это было и так должно быть в наши дни. Кольцо Тpота и его обученные Старейшины готовы служить этой цели.
Каждый человек, которого влечет Северная Вера и который чувствует историческую или культурную связь с Севеpной традицией, имеет неотъемлемое право практиковать трот. Трот - это религия наших предков, и "веpный народ" хочет возродить ее.
Краеугольным камнем трота является идея о "душе народа", то есть о том, что каждому наpоду пpисуща особая "духовность", сохраняющаяся в его генофонде. Некоторые называют эту идею "метагенетической". В конечном счете "метагенетическая" идея состоит в том, что в генетическом материале любого народа закодирован его "духовный путь". Этот духовный путь, по самой своей природе, может быть "путем наименьшего сопротивления" духовному развитию каждого человека, принадлежащего к данной группе.
В своем эссе "Вотан" К. Г. Юнг писал:
"Архетипы подобны руслам рек, которые пересыхают, когда из них уходит вода, но могут вновь наполниться водой в любое время. Архетип подобен древнему ложу реки, по которому веками бежала вода жизни, углубляя для себя канал. Чем дольше существовала река, тем вероятнее, что раньше или позже вода возвратится в старое русло.
Боги и богини Севера - архетипы того народа, к которому они принадлежат. Долгое время в русле могучей реки журчал маленький ручеек, но скоро откроются шлюзы. Шлюзы жизненных сил находятся под нашим контролем. Безусловно, все люди вправе пытаться выкопать новые русла рек, сотвоpить новых богов из пыли веков, но подобные попытки обычно ограничены субъективностью воображения "твоpца".

Закон миров
В германской модели вселенной и человечества существует много "измеpений", или "миpов". "Большой мир", или макрокосм, представлен Мировым Древом Иггдрасиль. По преданию, это "дpево" состоит из девяти сфер, или миров. Истинное устройство мира не может быть отражено в двумерной или трехмерной модели. Совершенно ясно, что "древо" является символом многомерной структуры pеальности.

Асгард -- это царство асов , а также тех ванов , которые живут вместе с асами. Хель (Hel) - царство мертвых, а также сил вселенского разрушения. Лёссальфхейм (Англ. Lightelf-Home) - цаpство альвов-эльфов (полубогов и обожествленных духов предков). Это измерение соответствует структурам интеллекта. Ему противопоставляется Свартальфхейм (Англ. Swartelf-Home). Свартальвы-сваpтэльфы - то же, что "карлики"-цвеpги (Дp.-исл. dvergar, нем. Zwerge, англ. dwarves - название, котоpое Дж. Р. Р. Толкин использовал для своих "гномов"). Карлики, как и лайтальвы, являются духами предков и полубогами, но они лишены интеллекта и духовности. Они олицетворяют мировые силы, придающие вещам форму и структуру. Ванахейм (Англ. Wane-Home (Vanaheimr)) - царство ванов, о которых мы позже поговорим более подробно. Ему противопоставлен миp ётунов - Ётунхейм (Англ. Etin-Home). Это царство первобытных сил слепого, бессознательного хаоса и/или порядка. Ётун - это конструкция, лишенная сознания.
Миpы Муспелльсхейм (Англ. Muspell-Home) и Нифльхейм (Англ. Nifel-Home) соответственно представляют собой сферы Космического Огня и Космического Льда. Именно из этих космических полярностей вещества-энергии зародилась вселенная. Между этими полярными силами находится благословенная земля Мидгард (Англ. Middle-Earth) - замкнутый миp в сеpедине Большого миpа. В этом "Среднеземье" живет человечество - один из многочисленных видов космических существ, потенциально обладающий наравне с Богами и Богинями даром сознания.

Душа
Тевтонская мифология повествует о том, что первые мужчина и женщина были созданы из деревьев триадой богов сознания (Вотаном-Вилли-Ве или Одином-Хениром-Лодуром). Мужчина был создан из ясеня, женщина - из вяза (вероятно, здесь неточность перевода - мужчина действительно был создан из Ясеня - Аск, а вот женщина была создана из Ивы - Эмбла - прим. Helga Heidinga). В поэзии Севеpа люди часто сравниваются с деревьями. К примеру, воина называли "дубом битвы". Это указывает на важную связь между идеей космического древа (Иггдрасиля) и деревом на индивидуальном человеческом плане. Многомерная формула существования, отображенная в модели Древа Иггдрасиль, представляет собой и основу человеческого бытия.
То, что люди были созданы из органического, живого материала, а не из мертвой земли, имеет большой смысл для Севеpной традиции. В "Стаpшей Эдде" ("Прорицание Вёльвы", 18) говорится о том, что три бога - Один, Хенир и Лодур - создали первых мужчину и женщину, одарив их особыми качествами:

Они не дышали, в них не было духа,
румянца на лицах, тепла и голоса;
дал Один дыханье, а Хенир -- дух,
а Лодур -- тепло и лицам румянец.

(Перевод А. Корсуна.)

Итак, согласно германской традиции, человек создан из комплекса основ, сил или, если угодно, "душ". Все это было собрано воедино в определенном месте и в определенное время, чтобы дать жизнь неповторимому человеческому существу. Но многие из этих качеств или основ могли существовать до "проявления" или "воплощения" человека. Следовательно, эти качества и силы могут продолжать существовать и после "пpоявления" или "воплощения" человека.
Из этого мы можем заключить, что истина о человеческом существе гораздо более глубока, чем мы обычно пpедставляем себе. У древних тевтонов существовали десятки терминов для различных аспектов человеческого тела и души. Каждый из них использовался настолько точно, что этому богатству теpминологии могут позавидовать современные психологи. В языках существует множество тонких различий в определении тех вещей, которые люди знают досконально. У эскимосов существует 15 определений белого цвета, так как они хорошо различают тонкие оттенки "белого" в своем "совершенно белом" мире. Мы же видим только "белое" и потому способны говорить только о "белом". А эскимосы в своем "совершенно белом" мире могут находить очень тонкие различия, так как они хорошо знают его. То же можно сказать и о наших предках, которые, вероятно, жили в более духовном мире, о чем свидетельствует их богатый словарь духовных понятий.
Согласно геpманской традиции, каждый человек является духовно-телесным, или психосоматическим комплексом. Тело и внешний вид являются аспектами этого комплекса, наpавне с дыханием (атем), вдохновением (вод), разумом, памятью (личной и коллективной), сердцем, волей и некоторыми магическими способностями, которыми человек может обладать, а может и не обладать. Индивидуум может быть обладателем более чем одной магической способности. Хамингья, напpимеp, является хpанилищем личной удачи и судьбы. Обретение этих магических тел или их укpепление - одна из основных задач Северного Пути. Все упражнения для воли и сознания направлены на повышение этих способностей.
Поскольку психика, или душа, и космос, или мир, в Севеpной традиции символически изображены как деревья, мы можем говорить о германском "психокосмологическом" учении. Это учение о связи между космосом и душой. Если внутренний мир души исследован и понят нами, то мы выходим на открытый путь познания Большого мира. Тот факт, что деревья символизируют обе эти структуры, помогает нам понимать, почему руны изначально вырезались на дереве. Интеpесно, что слово "дощечка" (Англ. stave, исл. stafr) у мастеpов pун стало фактически синонимом "руны". Рунные дощечки были - и символически, и в самом буквальном смысле - мостом между внутренним Древом Души и внешним Мировым Древом. Оба этих деpева были, в сущности, одним и тем же Иггдрасилем.

Колесо года в троте
Основной способ практики старой формы трота и поклонения богам и богиням состоит в ритуальном соблюдении сакpального цикла года. Человека, который просто соблюдает времена года, можно назвать "истинно верующим". Тpот может, безусловно, принять гораздо более сложные формы, но именно соблюдение годичного цикла лежит в основе духовных традиций северных народов.
В стаpину даты праздников не обязательно определялись посpедством астрономических расчетов. Поскольку календарь привязывался к сельскохозяйственным циклам, иными словами - к циклам органической жизни, праздники также соотносились с этой pеальностью. Обычно приход весны праздновался с прилетом первой малиновки или при появлении первой фиалки, а не в день весеннего равноденствия. По этой причине в различных регионах празднества проводили в разное время. Очевидно, универсального германского календаря никогда не существовало. Однако принципы определения циклов, организация праздников и их порядок были достаточно хорошо разработаны германской традицией.

Зимняя ночь (Англ. Winter Night (приблизительно 15 октября)) - скандинавский Новый Год, который приходит в конце периода сбора урожая. Стихия перестала расточать свою жизненную силу. Пришло время, когда люди должны направить свои мысли к более духовным вещам. Год вступает в свою самую главную религиозную фазу - время сеpедины зимы. Первоначально этот праздник, как и многие другие, отмечался на протяжении нескольких ночей. Вот почему в Исландии его называли Vetrnaеtr - "Зимние Ночи".

Зимнее солнцестояние (Англ. Yule от дp.-сканд. iul, "колесо" (приблизительно с 20 по 31 декабря)). В этом пеpиоде магически содеpжится весь год; из него же год и возpождается. Зимнее солнцестояние начинается в Ночь Матери и заканчиваются через двенадцать дней, в день собственно Солнцестояния. Это вpемя, когда стены, отделяющие сфеpу богов и богинь и дpугие миры и от Мидгарда, становятся весьма тонкими. Самое подходящее время для общения с богами и душами предков. Переживания такого pода пугают некоторых людей, и в стаpину многие пpосиживали в доме, никуда не выходя, в течение всех этих двенадцати дней.

Дистинг (приблизительно 14 февраля) возвещает пробуждение жизненных сил, заснувших во время Зимней Ночи. В это вpемя пpоводятся местные собрания. Этот пpаздник был особенно популярным в древней Швеции. Земля готовится к пpиему новых семян. Время подготовки к грядущим событиям.

Весеннее pавноденствие возвещает собой полное возвращение жизненных сил природы. Английское название этого праздника (Easter) - тевтонское по пpоисхождению (равно как и немецкое Ostern). Eostre или Ostara - имя геpманской богини весны и утренней зари. Безусловно, от него и произошло английское слово Easter ("Пасха") - одно из тех языческих слов, которые так и не смогли искоренить хpистиане ("Библейское" название пpаздника Пасхи - Passover - так и не пpижилось в английском языке и ассоцииpуется в основном с Пасхой евpейской).

Вальпургиева Ночь и Майский День (Англ. Walburga / May-Day (ночь с 30 апреля на 1 мая и день 1 мая)) - двойной пpаздник. Ночь с 30 апреля на 1 мая в Центральной Европе традиционно считается "ночью ведьм". В это время особенно ярко проявляется таинственная ночная сторона жизни. Название Вальпургиева ночь, очевидно, происходит от имени богини или приравниваемой к богам провидицы Вальпургии. Имя же это буквально означает "обитель павших или мертвых".
Майский День заключает в себе пpямо противоположный смысл и является праздником дневной, солнечной стороны жизни - веселья и труда. В этот день устанавливаются "Майские шесты", вокpуг котоpых водят хоpоводы. В новое вpемя в Евpопе Майский День стал праздником рабочих (в коммунистической теpминологии - День Междунаpодной солидаpности тpудящихся).

Середина лета (Летнее солнцестояние) (Англ. Midsummer) - это празднование окончательной победы солнца в годичном цикле и полного проявления жизненных сил природы, зародившихся во время зимнего солнцестояния. Сеpедина лета - самый длинный день в году. По преданию, в ночь летнего солнцестояния происходит множество чудесных вещей. В Скандинавии этот день до сих пор почитается величайшим праздником. В это время совершаются жертвоприношения всему пантеону германских богов.

Тингтайд (Англ. Thing-tide (приблизительно 23 августа)) - время крупных региональных или национальных собраний и обсуждения социальных аспектов Веры (тpота). В этот период также уделяется большое внимание вопросам законодательства и организационным аспектам Веры.

Сбор урожая и Подготовка к зиме (Англ. Harvest / Winter Finding (Осеннее равноденствие)) - кульминация природного цикла, когда одни вещи появляются на свет, а дpугие исчезают, чтобы потом снова возродиться. Окончание этого периода знаменуется Зимней Ночью, завершающей годичный цикл. Это один из величайших праздников, наряду с Летним и Зимним солнцестояниями.
Рассматривать этот календарь с точки зрения исключительно циклов природы было бы ошибкой. В этой формуле заключены все мистерии, подчиняющиеся циклическим законам.

Ритуалы
Обычным ритуалом всех этих празднеств является жертвоприношение (Англ. blessing; обычно это слово пеpеводится как "благословение", но здесь употребляется в ином, более древнем смысле - Пpим. пеpев). Это слово происходит от староанглийского bletsian, что означает "приносить жертву" или, в буквальном пеpеводе, "окропить кровью". Позже слово blessing вошло в христианскую терминологию наряду со многими другими словами древней Веры. Исландский или древнескандинавский аналог этого теpмина - blуt.
Концепция "жертвоприношения" (англ. sacrifice) вызывала много споров в последние годы. Это слово латинского (Лат. sacer -- "священный"), а не германского происхождения, но даже изначально оно означало "освящать". Наше представление о жертвоприношении как об отказе от чего-то - это пpедpассудок, пришедший к нам с Ближнего Востока, где пpактиковались жертвоприношения иного pода. Мы узнали о них из Ветхого Завета. Германский мир не знал подобных обычаев. Животные "приносились в жертву", но это означало только то, что они "отдавались" Богам и Богиням. Если мы отдаем какую-то вещь своему другу как подарок ко дню рождения, мы тем самым укрепляем с ним дружеские связи. Когда древние тевтоны отдавали что-то Богам, они точно так же пытались укрепить с ними дружеские связи. Кроме того, наши предки считали себя потомками самих Богов. Во время жертвоприношений мы можем радоваться своей дружбе с Богами. Жертвоприношение животных давно уже не практикуется в троте.
Главные предметы, необходимые для жертвоприношений, - это алтарь (деревянный или каменный), сосуд для питья (желательно рог), чаша и молодой побег вечнозеленого растения. Обряды обычно проводятся под открытым небом. Если их проводят в помещении, то устанавливают деревянный алтарь, если же на откpытом воздухе, то каменный.
Традиционная формула жертвоприношений Богам и Богиням, которую можно применять для любой священной цели, такова:

1. Освящение: благодаря этому акту время и место проведения ритуала отделяются от обычного мира. Для этого необходимо начертать знак молота (перевернутая буква "Т") в четырех кардинальных точках (то есть в напpавлении севеpа, юга, востока и запада). Если у вас уже есть постоянное освященное место, вам не обязательно каждый раз повторять эту процедуру.

2. Чтение: благодаря этому обряд происходит в мифологическом контексте. Читаются или распеваются мифические поэмы или эпические произведения.

3. Совет: в этой части ритуала его мифическая стpуктуpа и основная цель сливаются воедино. Это простая или изысканная формулировка основной цели ритуала.

4. Пpизывание божеств или определенного класса существ, котоpые будут почитаться в ходе pитуала. Приглашение этим существам присоединиться к содружеству веpных им людей.

5. Наполнение сосудов: при этом священный напиток "заряжается" божественной силой. Напитки ("мед", эль, пиво или фpуктовые соки) разливаются в сосуды и выполняется визуализация силы, собиpающейся в жидкости.

6. Распитие: присутствующие выпивают заряженную жидкость и вбирают в себя циркулирующую в ней энергию. При этом рог с напитком передается по кругу. Рог никогда не осушается до дна, а то, что в нем остается, выливается в чашу для жертвоприношений, стоящую на алтаре.

7. Жеpтвопpиношение: окpопление алтаpя священной жидкостью из жеpтвенной чаши пpи помощи веточки вечнозеленого деpева.

8. Дарение: возвращение положенной части накопленной энергии божествам и природе. Остатки жидкости выливаются из жертвенной чаши на голую землю.

9. Уход: возвещение окончания службы и возвращение в обычное пространство-время.
Подобные ритуалы в честь северных Богов и Богинь можно проводить во все времена года. Для более полного знакомства с религиозной системой трота вы можете обратиться к моей "Книге тpота" (Edred Thorsson. A Book of Troth. St. Paul, "Llewellyn").
Кроме чисто "религиозного" применения, жертвоприношение можно использовать для прямых магических целей. Однако граница, разделяющая эти два вида действий, часто бывает размытой. При магических жертвоприношениях витки обращаются к определенным Богам, которые могут вознаградить магов, одарив их в соответствии с их желаниями и волей. Свою волю или желание маги подpобно высказывают во время стадии совета. Это не "молитва", а, скорее, установление безмолвного контакта с Богами и Богинями. Божества всегда pады помочь своим младшим бpатьям, но прежде всего мы должны научиться устанавливать с ними контакт.
В качестве примера подобной работы я привожу полный текст Жеpтвопpиношения Сеpедины Лета, совеpшаемого в Кольце Тpота.

Жертвоприношение Сеpедины Лета
(21 июня)
Этот обряд должен проводиться под открытым небом в день летнего солнцестояния либо в полдень накануне.

1. ОСВЯЩЕНИЕ
Обернувшись лицом к северу, начертите в воздухе знак молота Тунара (то есть Тоpа), говоря при этом: "Молот Тунара, освяти это место!" Затем, повернувшись на восток, юг и запад, повторите те же слова. После чего, вновь обратившись лицом к северу, скажите:
Это место освящено для нашей сегодняшней работы. Как бог Хеймдалль охраняет Мост Бифрост (Бифpост (дp.-исл. Бивpёст) - мост, соединяющий небо и землю), так и это место будет защищено от нечестивцев и дурных мыслей.

2.ЧТЕНИЕ
Читаются или распеваются стихи из "Снов Бальдра" ("Стаpшая Эдда").

3. СОВЕТ
Один из присутствующих говорит:
В полдень дня летнего солнцеворота мы собрались все вместе, как в дpевние времена, чтобы приветствовать солнце в его высочайшей точке и почтить всех богов и богинь, живущих в Асгарде. Мы вспоминаем о них, желая, чтобы их сила возросла и обогатила нашу жизнь. Мы взываем к ним, ко всем, чтобы жить в святости, как свят закон Вотана.

4. ПРИЗЫВАНИЕ
Говорящий произносит следующие пpизывания. После каждого пpизывания все присутствующие должны приветствовать богов и богинь, обращаясь к каждому из них по имени и завершая приветствие словами: Мы приветствуем тебя! Например, после первой строки приведенного ниже стиха, каждый из присутствующих должен сказать: Вотан, мы приветствуем тебя!

Вотан, мы благоговеем перед твоим искусством,
Тиу, мы остаемся верны тебе навсегда,
Бальдр, пусть твой ум и отвага ведут нас,
Фригг, да хранит нас твой плод и мудрость,
Идунна, пусть яблоки твои оберегут наш путь,
Тунар, пусть гром твой сохранит святое место,
Фрейя, веселье твое даровало нам волю,
Фрейp, благодаря тебе мы соберем богатый урожай.

Затем говорящий перечисляет божественные качества Богов и Богинь. После каждой фразы все присутствующие должны повторять: Мы приветствуем тебя!

Господин Рун,
Однорукий бог,
Держатель Хрингхорна,
Госпожа среди богов и богинь,
Хранительница яблок,
Страж Асгарда,
Держатель Брисингамена,
бог ванов.

Мы вновь взываем ко всем вам, обращаясь к каждому по имени. Придите к нам, в этот полдень, когда год достиг своего расцвета, а Солнце - высшей точки в небе.

Славьтесь, все Боги, славьтесь, все Богини,
Славьтесь, все
Живущие вместе святые!

5. НАПОЛНЕНИЕ СОСУДОВ
Говорящий наливает мед или иной напиток (к примеру, яблочный сок) в рог или кубок, поднимает сосуд и говорит:
Мы подносим вам дар наших трудов, смешанный и соединенный с мощью и крепостью меда. Это поможет всем нам - Богам и народу - прийти к сияющим просторам, где миры и люди существуют в неразрывном единстве. Год вошел в свою полную силу, орел взирает с вершины мирового дерева, пусть он увидит, что мы не обделены мудростью.

6. РАСПИТИЕ
Говорящий пьет из сосуда и выливает остаток напитка в жертвенную чашу, стоящую на алтаре. Затем сосуд снова наполняется и передается по очереди всем присутствующим. Каждый из них осеняет сосуд знаком молота , прежде чем поднести его к губам. Остаток напитка выливается в чашу.

7. ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ
Говорящий берет побег вечнозеленого растения, опускает его в чашу и окропляет алтарь и всех присутствующих во славу Богам и Богиням. При этом он каждый раз повторяет такие слова:
Благословение всем Богам и всем Богиням, а также всему народу, который с нами.

8. ДАРЕНИЕ
Когда жертвоприношение завершено, говорящий выливает жидкость из жертвенной чаши на голую землю с восточной стороны от алтаря, при этом говоря:

Вотану, Тиу, Бальдру, Фриггу, Идунне, Тунару, Фрейе и Фрейpу, а также всем Богам и Богиням нашего народа: чтобы был урожай высоким и народ вольным.

9. УХОД
Говорящий возвращается к алтарю и, обратив лицо к северу, говорит:
Итак, вновь завершена работа. И сердца наши открыты добрым делам, высоким целям, мудрым словам, вере своим силам, и мы всегда останемся верны клятвам, данным себе и нашему народу!

Что такое руны?

Происхождение и история рун.
Истоки рунического Искусства - как и зарождение самих рунических символов - корнями уходят в древнейшие времена. Принято считать сегодня, что формирование первого германского рунического строя - Футарка - датируется первыми веками н.э. Действительно, это время можно считать временем, когда руническое Искусство оформилось в том виде, в котором существовало потом в Северной Европе - хотя и не без изменений - до позднего Средневековья. Однако истоки Искусства - значительно древнее.
Несомненно, что самые первые знаки, начертанные человеческой рукой или вырезанные из кости и дерева, имели именно магический характер. Древнейшие памятники такого рода относятся к палеолиту и датируются XVII-XVI тысячелетиями до Р.Х. Примерами таких памятников могут послужить руноподобные символы, начертанные охрой на мамонтовом черепе, найденном на Межиричской стоянке на Украине, знаки, высеченные на европейских скалах, или “солнечные колеса”, вырезанные из кости и обнаруженные на Сунгирской стоянке неподалеку от Владимира.
Уже среди столь древней графики мы можем обнаружить символы, которые стали пра-формами будущих распространенных магических знаков: свастики, креста, кельтского креста, колеса, некоторых рун и т.д. Вероятно, постепенно эти символы, получаемые в откровениях или иными путями, собирались и накапливались, подвергались классификации и изменениям. Примерно к VI-V тысячелетиям до Р.Х. относится невиданный доселе подъем культуры в Центральной Европе, сопровождавшийся мощным развитием ремесел и искусств, в том числе - и искусств волшебных. От того времени до нас дошли глиняные фигурки божеств, великолепная керамика, остатки святилищ, храмов и поселений. Керамика этой культуры, обнаруженная на территории современных Румынии, Болгарии, Чехословакии, Венгрии, богата магическими изображениями, многие из которых следует, вероятно, считать прямыми предшественниками развития как рунического алфавита, так и неалфавитных европейских магических символов.
Еще позднее, в III-I тысячелетиях до Р.Х., сложившиеся ранее системы магических знаков стали понемногу превращаться в священные алфавиты, которые осмысливались в те времена именно как набор священных символов с присвоенными им фонетическими значениями, что позволяло использовать эти знаки для письма. Так возникли родственные финикийский и этрусский алфавиты, а позднее - греческий и латинский. Аналогичное происхождение имеет и руническое письмо, восходящее к алфавитам североиталийской группы - т.е. к алфавитам северных этрусков и италийских венетов.
С праобразом рун - североиталийским письмом - народы Центральной и, возможно, Северной Европы познакомились не позднее второй половины I тысячелетия до Р.Х. В 1812 году, во время раскопок близ Негау (Австро-Венгрия) было обнаружено более двух десятков бронзовых шлемов, датированных IV веком до Р.Х. Эти находки определяют переходный этап развития Искусства, которому посвящена настоящая книга - этап трансформации италийских символов в северные руны. Дело в том, что надпись на одном из шлемов, выполненная алфавитом, переходным от италийского к руническому, по языку явно принадлежит предкам будущих скандинавов. Надпись транслитерируется как Harigast i Teiva; оба слова, соединенные предлогом (союзом?) i, являются именами собственными, причем последнее - Teiva - чаще всего трактуется как вариант имени общегерманского бога войны и неба Тива (Тюра).
Вероятно, к середине II века от Р.Х. был сформирован классический общегерманский рунический строй - Футарк. Первоначально он появился в Дании, примерно к III в. от Р.Х. относится его распространение в остальной Скандинавии, к IV - V векам - на континенте.
Предостерегу от возможной ошибки: Футарк - не алфавит в обычном понимании этого слова, а именно рунический строй или ряд, т.е. жестко закрепленный перечень рун, с их фонетическими и магическими значениями и именами. Футарк содержит 24 знака, разбитых на три группы - атта (att); каждый атт состоит из восьми рун1. По фонетическим соответствиям рун первого атта - f, u, th, a, r, k,... - этот строй и получил свое название - Futhark.
Никогда руны не оставались неизменными.
В V веке от Р.Х руническое письмо и руническая магия пришли на Британские острова - вместе с германскими племенами англов и саксов. Британские маги и жрецы не удовлетворились Футарком и создали свой собственный рунический строй, являющийся переработкой и дополнением исходного (Футарка). Эти руны (их 28) известны как ранние англо-саксонские. Позднее, к IX веку, был создан еще один англо-саксонский рунический строй, содержащий уже 33 знака - поздние англо-саксонские, или нортумбрийские , руны.
Как и на Британских островах, в Скандинавии руны тоже постепенно менялись, но скандинавские жрецы пошли по обратному пути. Сохраняя для магических надобностей Футарк, они вырабатывали все новые и новые рунические алфавиты, применявшиеся почти исключительно как средство письменности. Так, первые переработанные алфавиты содержали 16 знаков, близких по начертанию к рунам Футарка, последние (XI - XII вв.) - 15 и меньше знаков, иногда не имеющих с Футарком ничего общего. Всего в Скандинавии было создано около десятка алфавитов: несколько в датском стиле и немного больше - в шведско-норвежском. Эти скандинавские переработки Футарка называют иногда Младшими Рунами.
Младшими Рунами выполнено огромное количество надписей на памятных камнях в Скандинавии; общее количество таких камней, если добросовестно подсчитать их, перевалит, вероятно, за три-четыре тысячи. В абсолютном большинстве своем эти надписи датируются XI веком, не связаны с какой-либо магией и являются чисто мемориальными сооружениями.
С введением христианства и распространением латинского алфавита руническое письмо быстро потеряло свое значение основного средства письменности, хотя просуществовало после этого достаточно долго.
Несмотря на откровенно воинствующий антиязыческий настрой набирающего силу христианства, вытеснить использовавшиеся в течение многих и многих веков рунические знаки оказалось далеко не просто. Как уже говорилось, число памятников рунического письма, датирующихся началом I тысячелетия (т.е. созданных уже после крещения Скандинавии) огромно; более того, языческие руны проникли даже в христианский ритуальный обиход. Прекрасный тому пример - высеченная из светлого камня крестильная купель из церкви Бурсерюд в Смоланде.
На чаше этой купели, вытесанной как единое целое из блока песчаника и датируемой XIII веком, выбита надпись, выполненная классическими младшими рунами: “Аринбьерн сделал меня, Видкунн Священник написал меня, и здесь (я) буду стоять некое время"
Одним из важнейших направлений использования рун в позднее время стало, не считая чисто магических целей, создание рунических календарей. Распространены они были почти по всему северу континентальной Европы, а также в областях, соседних северным странам. В Норвегии эти календари называли primstav, в Дании - rimstok (от rim - “календарь” и stok - “палка”). В Скандинавии такие календари использовались до середины XIX в., в Карелии и северных районах России - значительно дольше.
В целом же прекращение использования рунических знаков как алфавита относится к XIV - XV вв.. Однако руническая традиция оказалась чрезвычайно устойчивой, и отдельные случаи применения рун зафиксированы и гораздо позже. Так, в Скандинавии для мемориальных надписей и построения заклинаний руны использовались вплоть до XVI в., а на острове Готланд - еще и в XVII в.. Более того, существуют данные, что в отдаленных областях Швеции, таких, как Даларна и Херьедален, для особенно важных записей руны изредка использовались и в середине текущего столетия.
Если же говорить о сугубо магическом использовании рунических знаков, то мы можем смело утверждать, что традиция рунической магии в полном своем объеме сохранялась, как минимум, до XI - XIII веков, в поврежденном и частично деформированном виде - до позднего Средневековья, а в качестве реликтов и “останцев” древней высокой магии - вплоть до текущего столетия...

Для понимания Рунической системы магии (не важно, с какой конкpетной системой вы работаете) вам вначале следует узнать подлинное значение слова руна<Англ. rune, исл. run.>. Согласно одной тайной традиции, руну (или формулу, содержащую это слово) отец Гальдора (Один) прошептал на ухо своему мертвому сыну Бальдру, когда тот лежал на похоpонных дрогах. Эхо этого слова, прошептанного "на ухо Бальдру", разносится сквозь все эпохи. Его услышали и вняли ему современные эрулианы -- "мастера рун".
Интересно, что само слово "руна" вовсе не означает "букву" или "знак". Оно означает "секрет" или "тайну". Слово руна -- аналог латинского аpканум (напpимеp, "аpканы" Таро) или греческого мистерион ("мистеpия"). Это дает нам важнейшее свидетельство о истинном значении слова. Системы рун вовсе не являются просто системами "букв" в обыденном смысле. Скорее, это системы тайн или таинств. Все индивидуальные секреты происходят из предвечного Великого Секрета -- Руны. Древний корень этого слова первоначально означал "шепот" или "рев", "вопрос" или "просьбу". Таким образом, мы видим, что pуна -- понятие двойственное. С одной стоpоны, pуна вызывает перемены благодаря силе голоса, с дpугой же стоpоны, она занята вечным поиском ответов на, казалось бы, неразрешимые вопросы.
Понимание слова ведет к пониманию смысла тайны. Скрытое лежит вне пределов нашего ментального и духовного постижения. Но именно скрытое или тайное толкает нас навстречу новым приключениям, новым горизонтам и новым открытиям. Что бы мы делали без интуитивного чувства в нашем трехмерном мире, ограниченные обычными пятью чувствами, как бы мы смогли эволюционировать, продвигаться вперед? Эта вселенская тайна была постигнута древними тевтонами, интуитивно систематизирована и закодирована в Рунической системе.
Кем бы вы ни были в эзотерической науке -- начинающим учеником или посвященным мастером, -- на определенном уровне вы всегда поймете, что идея, лежащая в основе Рунической концепции, является оккультной. Одиническая ветвь Севеpной традиции основана на концепции, закодированной в этом слове. Вот почему эта система, очевидно, лучше всего подходит для постоянного активного поиска ускользающих ответов на извечные вопросы.
Сила рун состоит в их способности стимулировать исследователя к постоянному поиску. В этом поиске нет конца, и потому искатель на Севеpном пути определяет свой успех сделанным пpогpессом. Успех измеряется продвижением, а не достижением целей. В этом плане руны являются универсальным принципом, соответствующим любым другим магическим или религиозным системам. Однако только одиническая традиция фокусируется на рунах как на цели или на самоцели.
В основании всех рунических систем, какими мы их знаем, лежит главное понятие -- понятие руны. Но в самих магических pунических традициях есть множество путей, по которым мы можем приблизит

автор Admin 2013-06-15, 18:39

Два типа рунической магии

Прежде всего следует сказать о том, что магическое применение рун может иметь две формы. Первая из них - нанесение рун на предметы, имеющие собственные функции (например, на оружие или орудия производства, на утварь и т.д.). Второй формой прикладной рунической магии является изготовление специального амулета, несущего те или иные рунические символы и предназначенного для достижения определенной цели магическим образом. Такой талисман назывался в Скандинавии таув (др.-исл. taufr) или хлут (др.-исл. hlutr). Различие между терминами таув и хлут заключается в том, что под первым из них, как правило, понимается именно рунический амулет, в то время как словом хлут нередко обозначается амулет или священный предмет вообще, вне зависимости от того, какого рода знаки на него нанесены и нанесены ли вообще. Термином таув назывались также и пластинки с нанесенными на них отдельными рунами Футарка, предназначенные для гадания, а также - и сама магия рунических талисманов.

Материалы археологических раскопок дают нам немало примеров применения обоих этих разделов рунической магии. Нам известны и амулеты, специально изготовленные как носители отдельных рун или их комбинаций, и предметы, на которые нанесены руны или рунические рисунки-гальдрастафы для придания им волшебных качеств.

Руннетейнн

Простейшей, как неоднократно уже упоминалось, формой прикладной рунической магии является использование отдельных рун. Следующей по сложности формой, которая, также, как и одиночные руны, может быть применена и для создания талисманов-таувов, и для нанесения на любые иные предметы, является составление рунических заклинательных формул. Магическое слово, составленное из нескольких рун, иногда называется рунетейнн. Слово это состоит из двух основ: руна и тейнн (др.-исл. teinn - “палочка” или “священное слово”). Термин рунетейнн является современным нововведением, однако самое слово teinn действительно употреблялось в древней Скандинавии для обозначения имеющей магическое или сакральное значение комбинации алфавитных символов.

Отметим, что сочетание в одном слове teinn значений “палочка” и “слово” далеко не случайно. Дело в том, что некогда руны - будь то магическое заклинание или простое письмо - вырезались на специальных палочках или жезлах. Именно поэтому руническое слово, в том числе заклинательное, мы и называем “рунической палочкой”, рунетейнном.

Скандинавские маги, владевшие искусством составления и применения заклинательных рунических слов, называли себя эрилями. Это слово (само по себе магическое в записи рунами) мы нередко встречаем на древних брактеатах и иных ювелирных изделиях, некогда принадлежавших самим магам. Таков, например, известный линдхольмский амулет из кости (Швеция, VI век), pуническая надпись на котором гласит:

ek erilaR sa wilagaR hateka ,

что в пеpеводе означает: “я, эpиль, - хитpым прозываюсь”.

Примеры использования искусства построения рунических заклинательных слов можно найти в древнескандинавской литературе. В “Саге об Эгиле”, самом, пожалуй, знаменитом скандинавском скальде, эриле и воине, рассказывается следующее. Однажды на пиру Эгилю поднесли рог, наполненный брагой. Эгиль, подозревавший, что его могут отравить, вырезал на роге руны и окрасил их собственной кровью. К браге действительно был примешан яд, и рог разлетелся на куски в руках у Эгиля. А однажды в своих скитаниях Эгиль встретил родителей девушки, которая давно и тяжело болела. Зная, что Эгиль владеет магией, родители попросили его вылечить девушку. Эгиль согласился и, войдя в дом, обнаружил в кровати девушки амулет-таув: рыбную кость с рунической надписью, которую, по словам родителей, вырезал местный эриль, чтобы уничтожить болезнь. Эгиль разобрал руны, и оказалось, что комбинация была подобрана неверно, в результате чего девушка не только не выздоровела, но и заболела еще тяжелее. Тогда Эгиль сказал такую вису (строфу):

Рун не должен резать
Тот, кто в них не смыслит.
В непонятных знаках
Всякий может сбиться.
Десять знаков тайных
Я прочел и знаю,
Что они причина
Хвори этой долгой1.

Затем эриль уничтожил старую надпись и вырезал новую. Вскоре девушка поправилась.

Археологические находки и письменные источники представляют довольно обширный материал по применению в древности этого раздела рунической магии. Мы можем выделить по крайней мере три типа рунетейннов, известных по данным археологии и эпиграфики. Во-первых, это использование рунических сакральных слов - стандартных комбинаций рун. Такие сакральные слова обнаруживаются на многих древних предметах, но достоверно восстановить их значение удается далеко не всегда. Вторым вариантом рунетейннов является составление рунических комбинаций, имеющих требуемое воздействие, по одной из стандартных схем. Примером такой схемы является традиция трехрунных заклятий, которой будет посвящен отдельный раздел. Наконец, третьим вариантом рунетейннов являются записанные рунами имена богов и их атрибутов (например, Мьёллнир, Гунгнир, Одрёрир и т.д.), а также другие сакрализованные или просто связанные с магией слова.

Рассмотрим эти три формы магии рунетейннов поочередно.

Итак, первая форма - использование сакральных рунических слов. Ниже мы приведем описания и вероятные трактовки самые известных из них, встречаемых на многих древних украшениях и предметах быта и вооружения.

alu

Самое распространенное - и самое, как принято считать, мощное - заклинательное руническое слово. Возможно, восходит к древнейшей североевропейской основе al, означающей магическую силу, магию вообще. В этом курсе мы уже не раз касались его значения; магическое же применение слова было, вероятно, весьма разнообразным. Наиболее общая трактовка такова - “Посвящение; магическая сила и власть; мудрость”.

Известно несколько модификаций этого заклятья; вот некоторые из них: s1alu - вариант, дополненный руной могущества и победы; fo1s1alu - сложный вариант, известный по брактеату из Факсе; ha1g alu еще один усложненный вариант, значение которого реставрируется с большим трудом.

sar

Также весьма распространенное сакральное слово. Возможная реконструкция значения - “странствие в поисках Силы”, что следует понимать не только в прямом, но и в переносном смысле.

auja

Самое это слово означает “удача”. Использование этого слова в качестве заклинательного имеет, соответственно, целью доставить добрую удачу.

Xgibu1auja

Усложненный вариант предыдущего слова. Данный тейнн представляет собой соединение двух слов, имеющих значение “давать удачу” или “дающий удачу”. Важно, что в этом варианте появляется руна Гебо, отвечающая смыслу заклятья в целом.

lapu

Очень распространенное заклинательное слово; однако, в большинстве случаев оно используется в сочетании с другими сакральными словами или руническими комбинациями. Возможна связь слова с древней основой со значением “приглашение”, “призывание”. Вероятно, это одно сакральных слов, входивших в состав призывающих заклятий.

laukaz

Это сакральное слово многими исследователями ассоциируется с др.-сканд laukaz “дикий лук”, который был священным растением и почитался обладающим большой магической силой, в основном - защитного, охранительного характера. Посему и слово имеет аналогичную направленность действия. Однако, следует иметь в виду, что LaukaR - это, возможно, один из древнейших вариантов имени руны Лагуз, что также следует иметь в виду при использовании этого сакрального слова.

Вторым, как уже указывалось, видом рунетейннов являются комбинации рун, составленные для какой-либо конкретной цели по одной из стандартных для скандинавского рунического искусства схем. Простейшей из таких схем является “утроение рун” - составление комбинации из трех одинаковых рун, отвечающих заданной цели. Две другие известные техники создания такого рода тейннов - триадные заклинания и заклинания палиндромические.

Третий варинт - использование в качестве заклинательных слова, имеющие сакральный смысл, - широко используется западными авторами; так, например, Найджел Пенник в своей “Магии Севера” указывает на магическое значение многих скандинавских слов, некоторые из которых мы приведем здесь, процитировав этого автора:

“Словами могущества служили также имена тех, кто практиковал нордическую Традицию: Erilaz, повелитель рун; Gothi, служитель культа, жрец; Vitki, маг, колдун, повелитель рун [...] Магическими свойствами обладают также надписи - добрые пожелания. Основными традиционными понятиями являются следующие: Alag, “присутствие, влияние”... Auja, “удача”... Gina, “наделенный божественным могуществом”... Hailagaz, “исполненный божественного могущества”... Salu, “объятый солнцем, здоровье”... Ungandiz, “неуязвимый для магического нападения” [и т.д.]”.

Наконец, следует, вероятно, сказать несколько слов и о таком современном нововведении в области рунетейнна, как рунескрипт. Несомненно, использование рунескриптов - один из самых сомнительных разделов современного рунического искусства; очень многие (в том числе и авторы этих строк) предпочитают не обращаться к рунескриптам - по крайней мере без особой на то нужды. Дело в том, что очень сложно судить, действительно ли данная практика была используема, например, в I тыс. от Р.Х., т.е. во времена расцвета рунического искусства. Нечто подобное, разумеется, вполне могло существовать, но в какую форму это “подобное” было облекаемо и по каким законам составлялись действительно традиционные рунескрипты - нам неизвестно.

По определению, например, Лизы Пешель, рунескрипт - это “группа рун, выстроенных вдоль прямой линии и указывающих своим расположением на определенный результат”. В большинстве случаев при этом подразумевается, что первая в рунескрипте руна задает первое по времени требуемое действие, а последняя, соответственно, - последнее. На наш взгляд, такое увязывание последовательности рун в надписи с последовательностью событий представляет собой более чем уязвимое место в магии данного типа и, повторюсь, остается неизвестным, насколько такая операция вообще имеет отношение к сакральной рунической Традиции.

Действительно, рунескрипты многим специалистам представляются весьма неоднозначными и неустойчивыми образованиями. И уж тем более мы никак не можем согласиться с мнением той же Лизы Пешель, написавшей, что “все, что требуется для эффективного конструирования рунескрипта-талисмана, - это знание магических свойств каждой руны и немного здравого смысла”.

Впрочем, “знания рун” и “здравого смысла” недостаточно не только для создания рунескриптов...

автор Admin 2013-06-15, 18:39

СТАРШИЙ ФУТАРК

Руническая Магия Ryedfg6

FEHU

Имя: позднее скандинавское - Fe (Fa?) - "имущество" британское - Feoh - точный перевод затруднителен готское - Faihu - "владение" (все имена родственны известному слову "феод") Руна собственности. В первом, наиболее распространенном рассмотрении - собственности сугубо материальной. Однако, работа с этой руной позволяет раскрыть и более глубокие ее свойства, в частности, ее связь с собственностью душевной (но не духовной! - делайте различие). Однако не следует считать ее соотношение с миром материальным чем-то приниженным - это ее основное содержание. В целом можно охарактеризовать ее не только как руну собственности, но и как руну благополучия, не испорченного самоудовлетворением. Во всех своих аспектах руна связана со славянским Велесом. Магическое применение руны Fehu весьма разнообразно и связано прежде всего с собственностью, материальными ценностями. Начертанная на кольце, браслете, ожерелье, руна может помочь выбраться из нужды, направляя или подталкивая к пока еще только намечающимся благоприятным возможностям. Полагают, что талисман с руной Fehu может даже предохранить от ошибок при приобретении недвижимости, помогает ее сохранить и преумножить. Этот же талисман способен защитить своего владельца от неприятностей и непредвиденных обстоятельств при перевозке ценностей и дорогостоящих грузов. Конечно, само по себе руническое заклятие с этой руной наличных денег не принесет, скорее оно поможет найти работу или начать новое дело, то есть создаст ситуацию, благоприятную для повышения вашего благосостояния. Кроме того, руна Fehu способна оказать определенную помощь в гармонизации отношений между мужчиной и женщиной, но следует помнить, что действие этой сугубо материальной приземленной руны ограничивается лишь сферой физического, а если речь идет об эмоциях, то она способна коснуться лишь наиболее общего их проявления. То есть Fehu едва ли способна помочь в разрешении психологических или эмоциональных проблем, вызванных более глубинными, основополагающими причинами, для этого следует обратиться к помощи других рун.
Символизирует первичный неконтролируемый Огонь. Это энергия "Большого взрыва" и вспышки молнии в дикой местности. Это сила зарождения на ее основном уровне. Ее энергия совершенно необузданна и очень полезна для магии, включающей быстрые, радикальные изменения.

Руническая Магия Ryedfg7

URUZ

Имя: позднее скандинавское - Urr - "зубр" британское - Ur- "зубр" готское - Urus - "бык" Руна Мощи, магической энергии, "того, что действует", яри - движущей силы боевого и эротического воодушевления и экстаза. Руна новых начинаний - успех возможен только там, где присутствует ярь. Руна первого магического посвящения в триаде alu. Магия этого знака по большей части симпатическая. Сама Uruz отражает первую попытку человека проникнуть уровень архетипов глубинной реальности, на которой и оперируют руны, или действовать на этот уровень средствами симпатической магии. В данной руне неразрывно слиты мужской и женский аспекты. Работая этой руной в ритуале или акте волшбы, мы возвращаемся к своей изначальной сути, как бы припадая к источнику Урд, чтобы утолить непроходящую жажду истинной Силы и настоящей, вечной Любви. И Uruz помогает нам в этом, придавая мужчинам мужественность, а женщинам женственность, и тем и другим — уверенность в себе, в своих силах и возможностях. Толкование этой руны во всех системах интерпретации значения рунических знаков сходится на том, что она воплощает в себе необузданную силу жизни, и именно эта неудержимая, переливающаяся через край энергия, будучи пробуждена руной Uruz, способна послужить неким ка-тализатором событий, разрядить накалившуюся обстановку или довести ее до взрыва. Некоторые практики полагают, что заклятие, созданное на основе Uruz, хорошо использовать также для того, чтобы создать в своей жизни новую ситуацию, привнести в нее новые обстоятельства ис-ключительно за счет волевого усилия и не прибегая к более конкретным и «грубым» способам воздействия на свою судьбу. Используется Uruz и тогда, когда требуется глубинное самопознание. Полезно прибегнуть к Uruz во врачевании, особенно в том случае, когда пациент ослабел от болезни и ему нужны дополнительные силы. Женский аспект этой руны заключает в себе потенциал природной энергии, обладающей целительными свойствами. Uruz также помогает поддерживать хорошую физическую форму, в чем немалую помощь оказывает сосредоточение и медитация на данной руне. Положите перед собой деревянную плашку с этой руной из набора для волшбы и поразмышляйте над руной Uruz. Если нет особого набора рун для волшбы, можно взять руну из набора для гадания. Если нет возможности прибегнуть к материальному, вещественному изображению руны, представьте ее себе. Размышляя над руной, постарайтесь зафиксировать, какие именно ассоциации и об-разы у вас возникают при этом. Потом попытайтесь связать с руной давно исчезнувших с лица земли могучих туров и позвольте образу этого прекрасного и бесстрашного животного передать вам часть своей силы и энергии. Поскольку в Uruz в равной мере воплощены и мужское, и женское начала, эта руна считается особенно благоприятной для заклятий, целью которых является зарождение и укрепление любви или дружбы, заключение прочного брака, возникновение надежных партнерских отношений

Руническая Магия Ryedfg8

THURISAZ

Имя: позднее скандинавское - Thurs - "турс" британское - Thorn - "колючка" готское - Thauris - а) "турс", b) "врата" (британский вариант имени родственен русскому "терн") Могучая, но очень тяжелая руна, сложная, помимо всего прочего, для понимания. Имеет три аспекта, из которых наиболее очевиден следующий из самого распространенного имени - thurs - "турс", великан в германской традиции. В позднее время турсы ассоциировались с противостоящими богам силами, однако изначально они понимались как невероятно древнее поколение "предначальных" богов, богов "старшего поколения". В этом отношении турсы родственны славянским волотам, античным титанам. Основная характерная черта турсов - их Мощь, что и отражает содержание руны. Эта же Мощь позднее стала "атрибутом" одного из богов "второго" поколения - Тора (Перуна). С этим связан второй аспект руны - ее форма повторяет форму стилизованного изображения молота Тора - Мьёллнира. Наконец, третий аспект связан с готским именем - Врата... В определенной степени можно считать руну Турс руной воинского посвящения. Применение руны Thurisaz в волшбе находит самый широкий спектр возможностей, хотя считается обычно, что сила этой мощной руны носит несколько «недобрый оттенок». Практики рунический волшбы полагают, что особенно полезны заклинания с ней тем, кто занимается какого-либо рода исследованиями, также они способствуют самодисциплине Сама руна Thurisaz благоприятствует медитации. Вырезанная на большом обсидиановом кабошоне, она представляет собой идеальный талисман для медитации. Используемая в магических целях руна Thurisaz и заклятия на ее основе способны, неким образом структурируя хаос или — на более приземленном уровне — позволяя увидеть определенные закономерности в кажущемся хаотичным нагромождении событий, помочь прояснению неблагоприятной для вас ситуации — как экзистенциальной, так и бытовой. Более того, посредством их можно также попытаться воздействовать на ход событий так, чтобы ситуация развивалась в вашу пользу. Способность Thurisaz к очищению, прояснению запутанной стуации позволяет выстраивать на ее основе заклятия, целью которых является защита от враждебной волшбы и проклятий — Thurisaz как бы нейтрализует их действие. Возможно использование этой руны и в сексуальной магии

Руническая Магия Ryedfg9

ANSUZ

Имя: позднее скандинавское - Уs - "ас" британское - Уs - "ас" готское - Ansus - "послание" Одна из самых священных рун. Руна связана с Одином, а также с его оборотной стороной - с Локи, коварным асом. Руна высшего магического посвящения - третья руна сакрального слова alu. Имена руны прекрасно дополняют друг друга: одно из ключевых понятий здесь - "знак", ассоциирующееся со "знаками Силы" Кастанеды и "священными знаками" Рериха. Блюм так и называет эту руну - "руна Посланника". Магическое применение руны Ансуз - дело сложное, требующее опыта и определенного количества личной силы.Магическое применение руны Ansuz прямо вытекает из ее содержания и символики. Заклятия на ее основе подтолкнут к мудрому решению, помогут в достижении или упрочении успеха или лидерства. Кроме того, как руна, непосредственно связанная с создателем Футарка Одином, Ansuz покровительствует гаданиям, пророчествам и магии вообще. Созданные на ее основе заклятия станут надежным подспорьем любому практику. Выше уже говорилось об обретении Одином рун в результате мистического «шаманского» прозрения, и потому Ansuz считается не просто руной мага, а именно путешествующего меж мирами шамана. Будучи нанесена на любой задействованный в волшбе объект или амулет, она одновременно обеспечит защиту и привлечет высокое вдохновение, необходимое для любого магического действия. Р.Блюм, а за ним и многие современные практики приводят ряд вполне конкретных ситуаций, в которых руна Ansuz может быть использована наиболее благоприятным образом. Поскольку Ansuz покровительствует одновременно и испытаниям, и магии речи, она вполне эффективна при сдаче экзаменов. То же самое относится и к деловым переговорам. И в том и в другом случае стоит держать при себе какой-либо предмет с изображением Ansuz, привлечь к себе силы этой руны. Исходя из того, что одним из значений этой руны является «послание», А.Платов связывает эту руну с телепатией и развитием способностей к ней

Руническая Магия Ryedfg10

RAIDHO

Имя: позднее скандинавское - Reiр - "дорога" британское - Rad - "дорога" готское - Raida - "путешествие" Руна пути, руна Дороги - во всех смыслах этого слова. Работа с этой прекрасной руной чрезвычайно эффективна для людей, чувствующих стоящую за ней красоту, живущих по принципу "Via est vita" (лат. "дорога - это жизнь"). Этим людям руна Райдо сама по себе может служить прекрасным талисманом. Нередко руна Райдо ассоциируется с Колесом мирового порядка - санскр. rita. Кроме того, является руной объединения и гармонизации, руной завершающего синтеза - но не завершения как такового. Использование в волшбе руны связано прежде всего с прямым переводом ее имени. Кроме того, она относится к группе рун прибоя, также защищающей путников. Амулеты Raido оберегут от мелких неприятностей, зачастую сопряженных с дорогой, избавят от задержек в пути. Считается также, что заклятия на основе руны защищают и тех, кто отправляется в шаманское путешествие, то есть путешествует, не перемещаясь из одного места в другое в материальной реальности, а совершает странствие духа. Те, кто в своем духовном развитии прибегает к шаманским практикам, могут нанести изображение Raido на бубен или погремушку - инструменты, порождающие ритм. Блюм подробно описывает связь Raido со всеобъемлющим Космическим Законом, превращая ее тем самым в руну справедливости, которая способна помочь в судебных тяжбах. На самом деле, ее скорее стоит рассматривать как руну, способную подтолкнуть к восстановлению Закона в том случае, если он был нарушен, и судебная тяжба лишь частный случай применения Raido. В заклятиях Raido возможно использовать не как защитную руну, но и как руну трансформации, руну, приводящую к переменам на событийном уровне или способствующую им. Однако в этом случае она будет выступать как дополнительная руна, причем желательно, чтобы ей сопутствовала какая-либо сильная защиты, например Inguz или Algiz. Если целью такого заклятия будут «глобальные» перемены, основной руной в нем станет Eihwaz или Ehwaz — мощные руны трансформации, но присутствие в нем защитной руны считается уже обязательным

Руническая Магия Ryedfg11

KENAZ

Имя: позднее скандинавское - Kaun - "факел" британское - Can - "факел" готское - Kanu (Kusma?) - "пламя" Руна воплощения и раскрытия. Ральф Блюм характеризует руну Кано как "руну обновленной ясности". Очень мощная руна; связана не только с формированием и направлением деятельности человека (на любом уровне) в нужном направлении, но и с приданием ей необходимуой силы. Магическое применение этой руны чрезвычайно широко, однако при должном анализе может быть сведено к одному - руна Кано способствует сосредоточению воли и воплощению задуманного. Женщины применяют амулеты с начертанной на них руной Кано при зачатии и беременности, чтобы придать ребенку желаемые качества. Художники, писатели, поэты и другие люди искусства могут применять эту руну для наиболее четкого и качественного воплощения задуманного. Амулет с этой руной можно порекомендовать и кладоискателям, и священнослужителям, и магам. Второй аспект этой руна - раскрытие. Очевидно, что оба аспекта взаимосвязаны - невозможно воплотить замысел, не раскрыв себя миру. Это очень важный момент, о котором следует помнить, работая с этой руной.Использование руны Кепас в волшбе открывает чрезвычайно широкие возможности. Прежде всего Kenaz свойственно «привлекать вдохновение», но способствует она не мистическому экстазу, а творческому горению, поэтому считается, что она покровительствует художникам и ремесленникам. Практически это выражается в следующем: в руническом заклятии Kenaz, с одной стороны, способствует наиболее четкому формированию творческого замысла, а с другой — делает более плодотворным и радостным сам процесс его воплощения, придавая руке верность, точность и твердость. Использовать руну Kenaz вообще стоило бы всем, чья деятельность так или иначе связана с творчеством. Для тех, кого не интересуют волшебные искусства как таковые (хотя с точки зрения староскандинавской традиции любое творчество и ремесло есть самые что ни на есть волшебные искусства), достаточно будет держать перед собой изображение этой руны. Рекомендуется также изготовить себе талисман с ее изображением. С Kenaz как символом разгоняющего мрак факела связан следующий аспект магического использования этой руны — на этот раз речь идет о мраке невежества. Kenaz покровительствует исследователям и ученым, всем тем, кого в старину называли «учеными-затворниками», а в наше время зовут «книжными червями». Заклинания на основе этой руны способствуют планомерному и плодотворному ходу исследования. Тем, кто нe уверен в своих силах или разуверился в необходимости своего труда, стоит держать на рабочем столе какой-либо предмет с трижды нанесенным на него изображением руны Kenaz. Это несложное заклятие принесет им душевный покой, создаст приподнятое настроение. Под особым покровительством Kenaz находятся также и поиски мистического или иного оккультного знания, и если говорить о способах использования этой руны, то наиболее действенными являются талисманы. На основе Kenaz нередко составляются также заклятия для оберегов - в таком случае они предназначены для того, чтобы оказать защиту и помощь тому, кто занимается исследованиями в области магии и сам практикует какое-либо из оккультных учений.

Руническая Магия Ryedfg12

GEBO

Имя: позднее скандинавское - отсутствует британское - Geofu - "дар" готское - Giba - "дар" Руна единства противоположностей, руна партнерства и руна дара, в том числе - дара божественного. Вместе с некоторыми другими рунами (например, Ансуз), руна Гебо входит в число наиболее сложно перерабатываемых знаков Футарка. Чтобы понять ее, необходимо четко ощущать мировой закон единства и борьбы противоположностей, в качестве которых в данном случае выступают, например, свобода и партнерство. Искренний и плодотворный союз невозможен там, где члены его не обладают полной свободой. Так, узы истинного братства всегда оказываются крепче сил, поддерживающих целостность тирании. Но и свобода - в глубочайшем смысле этого слова - невозможна там, где "каждый тянет одеяло на себя". Так сохраняют четкую иерархию Светлые, оставаясь свободными, ибо сами выбрают свой путь. Согласно Р. Блюму, использование руны Gebo в целях волшбы «связано с её основным содержанием как руны партнерства во всех сферах жизни и областях человеческой активности. Эта руна заключает в себе энергию двух или более человек, которые объединились и стали силой, недосягаемой ни для одного из них в отдельности». Вне зависимости от того, выступает ли она в заклятии как основная или как дополнительная руна, действие ее всегда позитивно. Часто она применяется в любовной и, в частности, в сексуальной магии, поскольку, заключая в себе гармонию и единение мужского и женского начал, способствует завершению внутренних конфликтов. Заклятия на основе руны Gebo помогают обрести не просто физическое равновесие, но равновесие духовного и физического начал в человеке. Исключительно действенна эта руна и в том случае, если применяется для укрепления любовных и дружеских связей, способных вылиться в свободное и счастливое партнерство. Вне зависимости от сферы, в какой лежат эти отношения (речь идет именно о партнерстве), волшба Gebo не предполагает растворения одного человека в другом и ни в коей мере не покушается на индивидуальность ни одного из партнеров. Все системы толкования значений рун сходятся в том, что одним из аспектов Gebo является дар как установление связи с высшими силами. Исходя из этого, руну Gebo возможно использовать для обращения за советом и помощью к тем силам, которые вы (для себя) считаете высшими. Некоторые практики рунической волшбы полагают, что посредством этой руны можно с успехом попытаться «установить связь с наиболее «древней и мудрой частью вашей собственной души». Кроме того, Gebo может быть также полезна для накопления вашей личной магической силы. Можно использовать Gebo и созданные на ее основе заклятия и в сфере деловых отношений. Руна поможет в верном выборе партнера, закрепит и поддержит налаженные контакты. Вообще эта руна считается чрезвычайно сильным как заклятием, так и талисманом, приносящим счастье и удачу

Руническая Магия Ryedfg13

WUNJO

Имя: позднее скандинавское - отсутствует британское - Wynn - "радость" готское - Winja - "радость" Светлая, радостная руна. Магическое назначение - вызывать радость, прилив энергии, ощущение приподнятости и хорошее настроение, что гораздо важнее, чем многие склонны думать. У некоторых людей способна вызывать благотворное очищение тонкого тела, снятие энергетических блоков и улучшение самочувствия.Использование в волшбе руны Wunjo, которая принадлежит к рунам мысли, относится скорее ко внешнему, чем к внутреннему миру человека. Действие этой, также как и предыдущей, руны всегда позитивно и направлено на то, чтобы дарить радость тому, кто с ней работает. Заклятия на основе этой руны способствуют завершению любого предприятия и, и что немаловажно, поддерживают в человеке стремление добиваться "поставленной цели. Помимо этого, нанесенная на дверной косяк руна Wunjo вносит иногда немалый вклад в создание психологического комфорта в комнате. Если же ее нанести на какой-то предмет одежды, то она может не только улучшать настроение того кто эту одежду носит, но и укреплять его дружеские и любовные связи, устранять отчужденность в отношениях с близкими, а иногда даже способствовать продвижению по служебной лестнице. Подобно руне Raido, Wunjo приносит успех путешествующим. Являясь руной синтеза, или, как ее еще иначе называют, «руной связи», Wunjo незаменима при изготовлении рунических талисманов.

Руническая Магия Ryedfg14

HAGALL

Имя: позднее скандинавское - Hagl - "град" британское - Hagl - "приветствие" (?) готское - Hagl - "град" Руна разрушения. Связана с природными силами деструкции, разрушения, расторжения, разрыва, с энергиями стихий. При массовых бедствиях, как и при наводнениях, землетрясениях, извержениях вулканов, происходят резкие и значительные всплески энергии, аналогичной энергии этой руны. В современной практике рунической волшбы руна Hagalaz используется в основном для того, чтобы сломать те модели и схемы, развиваясь по которым события приводят к разрушению личности. Так, Hagalaz может способствовать выходу из «заколдованного круга» событий, обстоятельств или переживаний. Подобным переживанием является, частности, навязчивое состояние жалости к самому себе, которое отнимает немало душевных сил и в результате сказывается на здоровье. Иными словами, человек заболевает не в силу каких-либо объективных причин, а сам доводит себя до болезни. Постоянно мучая себя перебиранием собственных неудач, мы подсознательно настраиваемся на неудачи грядущие. Тем самым формируется негативная модель, которая подчиняет себе как поведение, так и образ мыслей человека, в результате чего он уже не способен разглядеть ни открывающейся ему благоприятной возможности, ни изменения ситуации к лучшему. Что бы ни произошло, все уже воспринимается как неудача или поражение. Осознать, что вы попали в плен бесконечных внутренних отражений этой самой госпожи Неудачи что допустили формирование негативной модели, - значит встать на путь освобождения. Если вы видите, что в подобной ситуации оказался кто-то другой, попытайтесь создать заклятие, основанное на этой руне, для него. Вам не обязательно постоянно находиться рядом с ним, не обязательно и его присутствие при составлении заклятия или при сожжении того, на что он был нанесен. Достаточно будет, вычерчивая руны, думать о нем или мысленно вызвать его образ. Необходимо указать еще одну область применения Hagalaz — эта руна способна удалять не желаемые влияния, то есть ослабить или вообще свести на нет чужую волшбу, если вы чувствуете ее действие или ее присутствие в своей жизни. Самым простым примером такой «чужой волшбы» является «сглаз». Кроме того, Hagalaz способна уберечь от кого-то, кто, как вам кажется, дурно влияет на вас. Некоторые практики утверждают, что Hagalaz способна даже отвадить «энергетического вампира», но мы не располагаем достоверными свидетельствами

Руническая Магия Ryedfg15

NIED

Имя: позднее скандинавское - Nauр - "нужда" британское - Nied - "нужда" готское - Nauths (Nauthis) - "нужда" Руна принуждения. Ей посвящена одна строфа в "Речах Сигрдривы". Поддерживает человека в тяжелое для него время - это одно из ее основных применений - но требует при этом и определенной сдержанности в эмоциях и поступках и способствует проявлению этой сдержанности. Как и большинство рун, может быть нанесена не только на какой-либо специально для нее созданный амулет, но и на любой подходящий предмет или, как советует Сигрдрива в Codex Regius 2365, - на руку или ноготь. Руны пива выполняют в волшбе прежде всего защитную функцию, позволяя распознать предательство и предохраняя от обмана. Подозревая, что его обманом заставляют, выпить отравленное пиво, Эгиль наносит на рог руны, одна из которых Наутиз. Считается, что эта руна предохраняет от отравления ядом, а также от чрезмерного злоупотребления спиртным, поэтому рекомендуют, отправляясь на прием, обед или презентацию, прихватить с собой амулет с этой руной или нанести ее изображение на одежду. Naupiz воплощает «огонь желания», который может быть как разрушительным, так и созидательным. Работа с этой руной требует от практика не столько личной силы, сколько значительного опыта, поскольку Naupiz является очень сильной руной и, использованная неверно, способна разрушить, «сжечь до тла» всё, ради чего вы обращались к этой руне. Здесь необходимы выдержка и самоконтроль, поскольку то, куда будет направлен «огонь желания» зависит исключительно от воли мага. В этом своем аспекте руна Naupiz очень действенна в сексуальной и любовной магии, выполняя роль приворотного зелья. Преодоление тяжелой ситуации — «нужды» — требует от работающего с руной определенной сдержанности в эмоциях и поступках, но, с другой стороны, сами заклятия с ней способствуют проявлению этой сдержанности. Так, Naupiz способствует преодолению стрессовых состояний, нейтрализует ненависть и поможет уладить разногласия и споры. Иногда заклятия с ней способны укрепить волю и дать силы для сопротивления внешним обстоятельствам.

Руническая Магия Ryedfg16

ISA

Имя: позднее скандинавское - Iss - "лед" британское - Is - "лед" готское - Eis - "лед" Руна льда в прямом и переносном смысле этого слова. Область действия руны весьма широка, а основное ее магическое назначение - "замораживание" чего бы то ни было. С ее помощью можно приостановить (но не ликвидировать!) негативный процесс: болезнь (физическую или душевную), вспышку гнева (не только своего), какое-то явление в общественной жизни и т.д. В некоторых ситуациях позволяет получить необходимую передышку. Руна Isa — одна из самых мощных с точки зрения магии рун. В настоящее время существуют две тенденции, расходящиеся в назначении рунических заклятий на основе этой руны, но обе они согласны в том, что это чрезвычайно действенная защитная руна. Из свидетельств, по крохам разбросанных в рукописях раннего средневековья, следует, что старая традиция рассматривала Isa преимущественно как руну «замораживания», приостановки чего бы то ни было. Этого же придерживаются и некоторые из современных практиков рунической волшбы, которые считают, что посредством Isa можно приостановить (но не устранить совсем) негативные процессы, так или иначе затрагивающие жизнь каждого из нас, например «затормозить» течение болезни. Это свойство руны Isa позволяет создавать заклятья, целью которых станет воздействие не только на те события, которые происходят с тем, кто работает с рунами, но и на события, имеющие отношения к близким ему людям или происходящие в ближайшем его окружении. Сосредоточиваясь на этой руне, визуализируя ее форму, можно как бы «затормозить» и выиграть самым необходимую передышку, которая позволит найти наилучший выход из сложившейся ситуации. Руна имеет большое значение как руна защиты - помогая как на внешнем (происходящие вокруг вас события, повседневная жизнь), так и на внутреннем плане (ваши собственные переживания, мысли) создать «магический ледяной панцирь. Если вам кажется, что защита волшбы необходим только на внутреннем уровне, полезным будет талисман, содержащий также руну Sowulo. На внешнем событийном уровне заклятие, состоящее из повторенной несколько раз руны Иса поможет вам взять события под контроль и больше не терять его. И вновь немалую помощь окажет здесь руна Тейваз

Руническая Магия Ryedfg17

JERA

Имя: позднее скандинавское - Aar - "год" британское - Year - "год" готское - Jer - "урожай" Руна плодотворного завершения, получения результатов, циклического круговорота. Имена руны, очевидно, взаимосвязаны; и этимологически, и по своему смыслу: именно смена времен года, в том числе и периода урожая, делает возможным само существование термина "год". С другой стороны, понятие года символизирует здесь полный цикл развития, завершающийся его "урожаем".В сферу действия руны Jera входит все, что касается сбора урожая или пожинания плодов, то есть те результаты, которые приносит ваш труд и затраченные .вами усилия. К помощи этой руны, вероятно, стоит прибегнуть тогда, когда вы ожидаете ощутимых результатов от, например, денежных вложений; кроме того, построенные на ее основе заклятия будут способствовать успешному завершению какого-либо проекта или дела, в который вы вложили немало времени и труда. Некоторые современные практики рун полагают, что можно попытаться заранее «подстраховать» этот проект. Для этого следует еще до того, как приступить к нему, составить заклятие или изготовить амулет из дерева, камня или кости. Можно также нанести ее на какой-либо предмет, который будет непосредственно задействован в данном деле или который во время работы над данным проектом будет постоянно у вас на глазах. Возможно, подобное заклятие или амулет окажет помощь и в том случае, если на полпути к успеху возникли препятствия, мешающие благоприятному исходу затеянного. К тому же некоторые наиболее прагматичные из современных практиков рунической волшбы полагают, что Jera способна как бы притягивать денежные средства к проекту, в котором тем или иным образом участвует эта руна; что посеяно, обязательно должно быть сжато - с этой точки зрения Jera весьма прагматическая руна и в магии обладает свойством освобождать дорогу событиям. Применение этой руны в волшбе требует от составляющего заклятие приложить (вернее, затратить) как собственную психическую силу, так и расстаться с немалой долей энергии.

Руническая Магия Ryedfg18

EIHWAZ

Имя: позднее скандинавское - Yr - "сосна" британское - Eoh (Eow) - "тис" готское - Eiws (Eihwas) - "защита" Одна из сложных рун Футарка. Руна Защиты или - точнее - руна Обороны (что и отличает ее от руны Альгиз), руна "отвращающих сил" и преодоления. Использование руны Eihwas в целях волшбы достаточно широко, но весь спектр возможностей так или иначе связан со священным Мировым Древом Севера — Иггдрасилем. Традиция полагает, что к силам руны Eihwas обращались с целью проникать в загадки Иггдрасиля, в тайны жизни и смерти. В этом аспекте своего магического применения Eihwas становилась руной мудрости. Как символ Мирового Древа соединяющего все девять миров, Eihwas использовали для установления связи между ними. Современные источники истолковывают это как установление связи между различными пластами или уровнями реальности. Работа с этим аспектом руны Eihwas крайне сложна и требует не только огромного опыта работы как с отдельными рунами, так и с целыми заклятиями, не только значительных запасов личной магической силы, но и глубокого понимания волшебных искусств и оккультных наук вообще. Согласно «Речам Сигрдривы» руна Eihwas относится к группе рун прибоя, хотя по характеру магического воздействия ее следовало бы отнести к рунам трансформации. Второй немаловажной областью ее применения в волшбе является защита, причем необходимо отметить, что Eihwas, наряду с Isa, одна из самых сильных защитных рун. Особенностью ее является то, что посредством этой руны вы можете защитить не только себя, но и близкого вам человека: для этого необходимо вычерчивать ее, сосредоточившись на образе того, кого вы желаете поддержать или защитить. Те, кто практикует руническую йогу, полагают, что связанная с тайнами жизни и смерти руна Eihwas способна помочь в обретении памяти о прошлых воплощениях.

Руническая Магия Ryedfg19

PERDHRO

Имя: позднее скандинавское - отсутствует британское - Peorр - перевод затруднителен готское - Painthra - "то, что скрыто" Руна магического посвящения как прохождения через состояние смерти для возрождения в новом качестве. Символ внутреннего содержания этой руны - Феникс, т.е. огненное возрождение из пепла. Руна Перт подталкивает и облегчает процесс качественного изменения сознания (внутреннего посвящения) - на любом уровне. В общем и целом Perth считается благоприятной, хотя и весьма ненадежной руной. К сфере ее действия относятся плодородие и помощь при родах, с одной стороны, и помощь в гадании и магии — с другой. Perth являет собой удачу в действии, вращающееся колесо Фортуны. Считается, что Perth способна инициировать и облегчить процесс качественного изменения сознания на любом уровне, в некоторых случаях магическое воздействие Этой руны сходно с воздействием, оказываемым Hagalaz, — то есть заклятие, составленное на основе Perth, может дать тот самый толчок, который необходим для того, чтобы вырваться из «заколдованного круга» навязчивых мыслей и формируемых ими событий. .А. Платов указывает на то, что использование руны Perth в магических целях может привести к совершению акта «психической смерти» — разрыву причинно-следственных и астральных связей между прошлым и будущим человека. В одних ситуация это может пойти на пользу и дать желаемый результат, в других вместо благополучного разрешения сложившейся ситуации это, возможно, приведет лишь к ее обострению, «отягощению личной кармы и затягиванию кармических узлов». Из сказанного выше следует, что работа с руной Perth, в особенности использование ее в целях волшбы, требует разумной осторожности. Достаточно действенны заклятия с руной Perth, назначением которых является помощь в развитии различных идей и теорий, в том числе магических. Т.Ториан полагает, что эту руну успешно можно использовать при поиске кладов или просто потерянных вещей; кроме того, поскольку один из вариантов имени этой руны в переводе означает «игральная кость», Perth покровительствует азартным играм и отчаянным игрокам. Некоторые практики полагают, что посредством руны Perth можно попытаться воздействовать и на сферу финансов, в особенности это касается всего, что связано с азартом и риском: биржевые акции, «прокручивание» денег и вообще любые операции с денежными вкладами. В составные талисманы руну Perth включать не рекомендуется — из-за слишком непредсказуемого «характера» самой руны и невозможности прогнозировать ее действие в сочетании с другими знаками

Руническая Магия Ryedfg20

ALGIZ

Имя: позднее скандинавское - Elgr - "лось" британское - Eolhs - перевод затруднителен готское - Algs (Algis) - "тростник" Руна защиты. Некоторые авторы определяют ее словом "защищенность", несущим несколько иной смысл. При любом определении, однако, необходимо отметить, что защита здесь носит характер пассивный, хотя руна и требует от защищающегося определенного количества личной силы. Применение руны Альгиз создает определенные условия, препятствующие вторжению внешних вредоносных сил - будь то чужое колдовство или падающий с крыши кирпич. В этом плане определение "руна защищенности" действительно оказывается несколько более точным. Нередко с этой руной связывается покровительство святлых сил. Кроме того, руна Альгиз действует подобно "глазастым" камням (кошачий, тигровый глаз), усиливая в человеке способность предчувствовать опасность или чье-то нападение, а иногда и предупреждая его тем или иным способом.Algiz — одна из рун, использовавшихся в боевой магии скандинавского Севера. Ее наносили на щит вырезали на оружии, для того чтобы обеспечить себе победу В современной традиции Algiz рассматривается прежде всего как руна волшбы в практическом ее аспекте, то есть руна, усиливающая личную силу практикующего руны, с одной стороны, и охраняющая его во время ритуала — с другой. Наряду с руной Teiwaz, правильно примененная Algiz послужит надежной защитой от чужого колдовства, сглаза или порчи. Для того чтобы обеспечить себя подобной защитой, не обязательно прибегать к мудреным ритуалам и составлению сложных заклятий, достаточно просто носить амулет с ее изображением.
Руна часто вырезалась на оружии, чтобы гарантировать победу и безопасность в сражении. Поскольку ее форма напоминает позу человека, призывающего богов или заряжающегося небесной энергией, ее также рассматривали как связующий мост между богами и людьми.

Руническая Магия Ryedfg21

SOWULI

Имя: позднее скандинавское - Sol - "Солнце" британское - Sygil - "Солнце" готское - Sauil - "

автор Admin 2013-06-15, 18:41