Фантастический рассказ

«У природы нет плохой погоды»
(Где-то в Африке, все события, люди и места вымышлены)
Лето в этом году выдалось жаркое. Старейшина бандустана Сэм грустно посмотрел на почерневшее от солнца поле, где  была посажена кукуруза и сев на велосипед  поехал в  администрацию провинции, находившуюся в близлежащем городке. Безнадежная, как крик отчаяния попытка получить в городе финансовую помощь для бандустана была изначально обречена на провал. Выслушав от сытого и толстого чиновника (такого же негра) лекцию о трудолюбии, а также о своевременной уплате налогов и получив при выходе от охранника по шее, Сэм вернулся в поселок ни с чем. Надо было что-то делать. Жители начали уже резать домашний скот и птицу. Впереди отчетливо замаячила перспектива голода и прочих связанных с этим неприятностей. Срочно нужен был дождь. Только вода могла исправить ситуацию и помочь людям. Поняв, что в голову ничего не приходит Сэм поплёлся в сторону местного прихода, где с небесами посредничал пастор Джонс. Благословив  посетителя пастор долго и нудно перечислял грехи в которых по его мнению погрязли жители бандустана, грозил небесной карой и укорял за слабые пожертвования церкви. На просьбу Сэма помолиться о дожде Джонс ответил, что молиться надо о прощении их заблудших душ, для этого надо всем поселком придти в церковь и тогда  Бог обязательно поможет, но когда он точно не знает. Выйдя из прихода в состоянии отчаяния,  Сэм вдруг вспомнил о старом колдуне Мумбо, который проживал на окраине за свалкой, выселенный туда стараниями пастора Джонса. Мумбо выслушав просителя понял, что у него появился шанс «восстать из пепла».  «Да, духи предков могут помочь, хотя вы их и забыли - грустно сказал Мумбо – но для этого нужна жертва».  «Кто?»- спросил Сэм. Мумбо молча указал рукой в сторону церкви, старательно пряча злорадство в своих глазах. Обряд проводили по всем правилам, которые знал только Мумбо.  Ночью связанного по рукам и ногам Джонса принесли в джунгли к запретной поляне, где с древних времен находились обломки каких-то каменных сооружений  и стоял каменный алтарь. Жители бандустана встали вокруг алтаря. Два парня привязали  к алтарю несчастного пастора. Раскрашенный во все цвета радуги Мумбо после ритуального танца подошел к алтарю и обнажил нож. «Ну что Джонс, чья взяла?»- прошептал Мумбо и сделал первый надрез. Джунгли огласились диким криком. Пастору Джонсу предстояло кричать до утра.
Дежурный Управляющий по сектору Африка решал пространственно-временную задачу, связанную с вероятными климатическими изменениями и их последующим влиянием на рост популяции существ там внизу. Все шло хорошо, но неожиданно ментальное поле нарушил какой -то писк. Найдя источник помех  дежурный был удивлен. Это был старый, допотопный, еще из той уничтоженной и стерилизованной цивилизации артефакт, который служил для срочной связи между «Землей» и «Небом».  Быстро увеличив место и просмотрев все события, Управляющий просчитал, что колебания артефакта все таки могут помешать в решении задачи. А заглянув в мысли Мумбе понял, что артефакт будет работать долго т.к. колдун уже обдумывал поход в соседнее селение за новыми жертвами. Управляющему было давно наплевать на этих недоумков, возившихся там внизу. Но задача должна была быть решена идеально и красиво. Рассчитав все возможные побочные эффекты и найдя идеальный вариант, дежурный мысленным усилием дал команду ближайшему погодному аппарату на формирование дождя над бандустаном.
Когда упали первые капли то все были довольны – дежурный Управляющий – решением задачи, Сэм и жители бандустана дождем, чиновник администрации – тем, что налоги будут уплачены, колдун – вернувшимся авторитетом. Был один недовольный – пастор Джонс.

С благодарностью приму любую критику)))

Для законченности сюжета и более сильно активизированной развязки, я бы в конце добавила фразу " Его власть закончилась." И все! Но это только мое имхо.

А вообще, пишите и выставляйте дальше. У Вас есть умение выразить свою мысль. Спасибо.

И мне понравился рассках. Поучительный такой. И образы яркие.

Мы все бредем во тьме времен, не зная света и дороги и веря зову тех имен, которые познали бремя, ответствуя за тех кто спал и веря в будущее наше, пропал, погиб или устал неся спасенье в душу нашу.