Одежда и принадлежности шамана

Задняя сторона костюма шамана с ритуальными подвесами. Селькупы, XIX век. Томская губерния, бассейн реки Кеть. Ткань, мех, железо, ковка. Собрание МАЭ РАН.



Жезл с навершием в виде головы лося. Южный олений остров. Погребение 153. Поздний мезолит. Раскопки В.И. Равдоникаса. Рог оленя. Собрание МАЭ РАН.



Духи-покровители. Ненцы, начало ХХ в. Дерево, железо, мех, ткань. Собрание МАЭ РАН.
Основы фигурок выполнены из дерева, на лицах масочки из железа.


Дух - предок шамана. Вост. Сибирь, Приморская область. Удэгейцы, конец XIX - начало ХХ в. Высота 70 см. Собрание РЭМ.

Изображение духа предка шамана Манги в виде антропоморфной фигуры с круглой головой, слегка согнутыми ногами и руками и поднятыми вверх ладонями. Глаза идола - из красных бусин, брови, усы и борода - из черно-рыжей шкуры медведя. На ногах ниже колен вырезана антропоморфная личина, символ сакральной силы шамана. Манги одет в халат из х\б ткани; нагрудник с подвесами из лоскутков ткани. Головной убор -из ткани с железной короной в основании и бахромой из разноцветных лоскутков. На спине - накидка из шкуры лося, закрепленная на талии замшевым ремешком, а на поясе кожаный обруч с полыми коническими трубочками из шерсти. Предок шамана имел также помощника -тигра Тэунки, который считался символом его животного духа двойника. Согласно данным собирателя, шаман хранил изображение предка в свайном домике на священном месте.
Автор Т.Ю.Сем

Головной убор “большого” эвенкийского шамана.
Восточная Сибирь, Забайкалье, вторая половина XIX в. Сталь, ткань, ровдуга, нить хлопчатобумажная, ткань шелковая. Коллекция МАЭ РАН.

Головной убор входил в комплект полного ритуального костюма, в который шаман облачался только во время очень значимых обрядовых действий. Этот уникальный экспонат поступил в Музей антропологии и этнографии в 1911 г. от студента географического факультета Санкт-Петербургского университета А.Г. Эпова, направленного в экспедицию в Забайкалье. Головной убор был приобретен им у шамана Тарчина Ишеева. Состояние убора, свидетельствующее о длительном его использовании, позволяют с уверенностью датировать его второй половиной XIX в. Общая символика головного убора отражена в его конструкции и содержит архаический образ Модели Мира. Сам обруч воплощает идею замкнутого пространства мира людей и земной тверди. Смысловое значение двух пересекающихся дуг сводится к символическому представлению о векторах-направлениях, определяющих 4 стороны света, 4 времени



Корона эвенкийского шамана. Кон. XIX - нач. XX века. Красноярский краевой краеведческий музей.


Ритуальная ложка с головами медведя и двух лосей. Ломоватовская АК, IX-X вв. н.э. Бронза, литье. 10,7х5,8.

Амулет антропоморфный. Алеуты, конец XIX в. Кость. Собрание РЭМ, г.Санкт-Петербург


Перчатка для камлания. Эвены, конец XIX века. Корякский АО.
Кожа, ровдуга, жильные нитки, подшейный волос оленя, х/б ткань.
Фонды Быстринского районного этнографического музея.


Шаманский головной убор "Буюн'э". Эвены, конец XIX века. Корякский АО. Ровдуга, кожа оленя, жильные нитки, мех, бисер, металл.
Фонды Быстринского районного этнографического музея

]
Ритуальная маска "Хамбаба". Дальний Восток, Удэгейцы кон. XIX - нач. XX века. Дерево, мех, ткань. Хабаровский краевой музей им. Н.И. Гродекова.


Два шаманских бубна. Хакасы, XIX - 1-ая четверть ХХ вв. Дерево, кожа, металл.


Комплекс фигурок духов-покровителей. Нанайцы, конец XIX - начало XX века. Бронза, серебро

]
Жертвенное покрывало с четырьмя небесными всадниками. Северные манси, конец XIX -начало ХХ века. Ткань, вышивка, мех, медь


Фигурка птицы с шумящими подвесами. Буряты, кон. XIX в. Железо, ковка. Собрание РЭМ, г.Санкт-Петербург.


Внешняя сторона бубна "большого" шамана. Шорцы (кузнецкие татары), начало XX века. Собрание МАЭ РАН Кунсткамера г.Санкт-Петербург



Головной убор шамана . Конец XIX в. Эвенки-манегры. Дальневосточный край.



Маска водяного духа кочевых коряк. Начало XX века


Посох ритуальный. XIX в. р-н Медвежьегорский, с. Паданы
Дерево. Резьба. 93 см





Курительная трубка в виде фигуры медведя.
Тлинкиты Юго-Восточной Аляски, около 1855 г. Изготовлена из ореховой древесины, 11х4,5х11 см.



Антропоморфное изображение из моржовой кости.
Культура Оквик древних эскимосов. Берингово море. II век до н.э. - I век н.э.